బౌద్ధం అంటే ఏమిటి? – నవయాన ధమ్మ దృక్పథం
బౌద్ధం అంటే ఏమిటి? – నవయాన ధమ్మ దృక్పథం
అరియ నాగసేన బోధి
బౌద్ధం హిందూ సనాతనమా?
బౌద్ధం ఎప్పటికీ హిందూ సనాతన ధర్మంలో భాగం కాదు. సనాతనం అనేది కులవ్యవస్థపై ఆధారపడిన దోపిడీ,అన్యాయం,అధర్మం. నాగజాతి రక్షకుడు భగవాన్ బుద్ధుడు సనాతనాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించాడు. కులమూలాధార దోపిడీని “అధర్మం” అని బహిరంగంగా ఖండించాడు. అందుకే డాక్టర్ అంబేడ్కర్ గారు చెప్పారు: “బౌద్ధం అనేది హిందూమతానికి సంస్కరణ కాదు, అది దానికి పూర్తిగా ప్రతిపక్షం”.
బౌద్ధంలో మాయలు, క్షుద్ర పూజలు ఉన్నాయా?
బౌద్ధంలో మాయ, మంత్ర, తంత్ర, క్షుద్ర పూజలు లేవు. భగవాన్ బుద్ధుడు “నమ్మకం కాదు – పరిశీలన” అనే పద్ధతిని చెప్పారు. ఆయన బోధన శాస్త్రీయమైనది, తార్కికమైనది. ఒకవేళ ఎవరైనా బౌద్ధాన్ని మాయలు, క్షుద్రాచారాలతో కలిపితే, అది అసలు బౌద్ధం కాదు, అది హిందూ మూఢనమ్మకాల మిశ్రమం.
జన్మల రహస్యాలా – బౌద్ధ దృక్పథం
సనాతనం పునర్జన్మ సిద్ధాంతం చెబుతుంది
నీ బాధలు పూర్వజన్మ పాపాల ఫలితం అని. దీని వల్ల దళితులు, శూద్రులు శాశ్వతంగా పాపజన్మలుగా తక్కువవారిగా ముద్రవేయబడ్డారు. కానీ బౌద్ధం లో: మనిషి స్థితి ఇప్పటి కర్మల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కర్మ అంటే మంత్రాలు కాదు – మన ఆలోచనలు, మాటలు, చర్యలు. భవిష్యత్తు మన చేతిలోనే ఉంటుంది. అందువల్ల బౌద్ధంలో జన్మల రహస్యాలు అని చెప్పే దోపిడీ సిద్ధాంతానికి చోటు లేదు.
ధ్యానం – అహింస పేరుతో దళితుల అవమానం జరుగుతుందా?
కొంతమంది ధ్యానం, అహింస బోధనలు తీసుకుని
దళితుల జీవన విధానాన్ని, ఆహారపు అలవాట్లను ఎగతాళి చేస్తారు. కానీ నిజమైన బౌద్ధం లో: ఆహారం పట్ల ఎటువంటి దోష భావం లేదు. అహింస అంటే బలహీనులపై అణచివేతను ఆపడం. ధ్యానం అంటే సమానత్వపు మానవ విలువలపై కేంద్రీకరించడం. డాక్టర్ అంబేడ్కర్ గారు స్పష్టంగా చెప్పారు: “నవయాన బౌద్ధం అనేది కేవలం ఆధ్యాత్మిక మార్గం కాదు, అది సామాజిక విప్లవం”.
దళిత కోణం నుంచి బౌద్ధం
దళితుల ఆత్మగౌరవం, విముక్తి కోసం బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ గారు బౌద్ధాన్ని ఎంచుకున్నారు. బౌద్ధంలో ప్రవేశం అంటే కులవ్యవస్థ నుండి సంపూర్ణ విముక్తి. ఇది వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మికత మాత్రమే కాదు – ఒక సామాజిక – రాజకీయ ఉద్యమం కూడా. అందుకే ఆయన చెప్పిన 22 ప్రతిజ్ఞలు దళితులు తిరిగి హిందూ దేవతలను ఆరాధించకూడదు. సనాతన బంధనాల నుండి పూర్తిగా బయటపడాలి.సమానత్వం, న్యాయం, మైత్రిని స్థాపించాలి అని.
నవయాన బౌద్ధ ధర్మం అంటే?
నవయాన అంటే అంబేడ్కర్ గారు నిర్మించిన కొత్త బౌద్ధం. ఇది కేవలం పూర్వపు తాత్విక బౌద్ధం కాదు. ఇది దళిత – బహుజన విముక్తి కోసం రూపొందించిన సామాజిక – విప్లవాత్మక బౌద్ధం. దాని సారాంశం: సమానత్వం, స్వేచ్ఛ, సోదరభావం.
బౌద్ధం అనేది హిందూ సనాతనానికి ప్రత్యామ్నాయం. బౌద్ధం అనేది మాయలు, క్షుద్ర పూజలు, మూఢనమ్మకాలు లేని తార్కిక ధర్మం. బౌద్ధం అనేది దళిత – బహుజన విముక్తి ఉద్యమం. నవయాన బౌద్ధం అనేది సామాజిక న్యాయం – మానవ గౌరవం – సమానత్వం కోసం ఒక విప్లవ మార్గం. అందువల్ల బౌద్ధం గురించి ఎవరైనా సందేహిస్తే ఇది కేవలం ధ్యానం, అహింస పేరుతో దళితుల మూలాలను ఎగతాళి చేయడమేం కాదు. ఇది మూలాలను తిరిగి నిలబెట్టే – దళిత బహుజన గౌరవాన్ని పునరుద్ధరించే మహా ఉద్యమం.
నవయాన బౌద్ధ ధర్మంలో సత్యం ఒకటే “మనిషి అన్నదే మతం”.
